عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی 
عنوان گروه یا کانال:

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی


توضیحات: لینک کانال: https://t.me/joinchat/AAAAADubHkHaxUR-OGml1Q وابسته به مرکز پژوهشی تبلیغی موعظه mawezah.ir ادمین: @Ya_ali_mula ?کــپـی از مــطـالــبـ کـانـال بــاذکـــر صـلـواتــ آزاد?
شناسه: mawezah_emamali@
تعداد اعضا: 783
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠امام مبین کیست؟💠


خداوند متعال فرمود:
« وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ في‏ إِمامٍ مُبينٍ ــــــ
و همه چيز را در امام آشكار كننده‏اى برشمرده‏ايم. » ( يس:12) .

امام باقر (ع) فرمودند: « چون اين آيه نازل شد كه : « وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ في‏ إِمامٍ مُبينٍ »
دو مرد در همان مجلس برخاسته و گفتند يا رسول اللَّه آيا آن امام مبين تورات است؟
فرمودند: نه .
گفتند: آيا آن انجيل است؟
فرمودند: نه.
گفتند: آيا آن قرآن است؟
فرمود: نه.

در اين هنگام امير مومنان على بن ابى طالب وارد مجلس شد ،
رسول خدا (ص) فرمودند: آن امام مبين اين شخص است ؛ به راستى اوست آن امامى كه خداى تبارك و تعالى علم هر چيز را در وجود او بر شمرده است.» ( أمالي الصدوق ، ص170)

💠فقط حیدرامیرالمومنین است💠
کانال حضرت علی علیه السلام:
https://telegram.me/mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠💠 باب حق و باطل 💠💠

✅ #حق وباطل

امام على عليه السلام :
لا یعابُ المَرءُ بِتَاخیرِ حَقهِ اِنمَا یعابُ مَن اَخَذَ ما لَیسَ لَهُ؛

برای انسان عیب نیست که حقش تاخیر افتد، عیب آن است که چیزی را که حقش نیست بگیرد.

نهج البلاغه

✅ #حق و باطل

امام على -عليه السلام :
ظَـلَمَ الْحَقَّ مَنْ نَصَرَ الْباطِلَ؛
هر كس باطل را يارى كند، به حق ستم كرده است.

تصنیف غررالحکم و درر الکلم ص71


✅ #حق و باطل

امام على عليه السلام :

لا يُؤنِسَنَّكَ اِلاَّ الْحَقُّ وَ لا يوحِشَنَّكَ اِلاَّ الْباطِلُ؛

مبادا جز حق، با تو اُنس بگيرد و جز باطل، از تو بهراسد.

نهج البلاغه(صبحی صالح) ص 188

✅ #حق و باطل

امام على عليه السلام :

اَما اِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ اِلاّ اَرْبَعُ اَصابِـعَ - فَسُئِلَ عَنْ مَعْنى قَولِهِ هذا، فَجَمَعَ اَصابِعَهُ وَ وَضَعَها بَيْنَ اُذُنِهِ وَ عَيْنِهِ - ثُمَّ قالَ: اَ لْباطِلُ اَنْ تَقولَ: سَمِعْتُ وَ الْحَقُّ اَنْ تَقولَ: رَأَيْتُ؛


هان! ميان حق و باطل جز چهار انگشت فاصله نيست. از آن حضرت درباره معناى اين فرمايش سؤال شد. امام انگشتان خود را به هم چسباند و آنها را ميان گوش و چشم خود گذاشت و آن گاه فرمودند: باطل اين است كه بگويى: شنيدم و حق آن است كه بگويى: ديدم.

نهج البلاغه(صبحی صالح) ص198

✅ #حق و باطل

امام على عليه السلام :

فَلَوْ اَنَّ الْباطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلى المُرتادينَ وَ لَوْ اَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْباطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ اَلْسُنُ الْمُعانِدينَ وَلكِنْ يُوْخَذُ مِنْ هذا ضِغْثٌ وَ مِنْ هذا ضِغْثٌ؛


اگر باطل با حق درنياميزد، بر حقيقت جويان پوشيده نمى مانَد و اگر حق با باطل آميخته نشود، زبان دشمنان آن بريده مى شود، ليكن مشتى از آن برداشته مى شود و مشتى از اين. (و بدين ترتيب حق و باطل درهم آميخته مى شود و شبهه پيش مى آيد).

نهج البلاغه(صبحی صالح) ص88

https://telegram.me/mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرماید:
ای ابوذر! به خدا قسم اگر آسمان ها و زمین بر روی بنده ای بسته باشد و آن بنده تقوای الهی پیشه کند، خدای متعال راه خروجی از مشکلات برای وی خواهد گشود. (الکافی، ج8، ص207)


وَ اللَّهِ لَوْ كَانَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ‏ عَلَى‏ عَبْدٍ رَتْقاً ثُمَّ اتَّقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ لَهُ مِنْهَا مَخْرَجاً


https://telegram.me/mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

❓سوال:روايت غدير از چند طريق نقل شده است؟

✅جواب:
طرق روايت غدير در قرون آغازين اسلام بسيار فراوان بوده كه علما گاهي كتابهاي غطور و چند جلدي فقط خاص آن تاليف مي كرده اند.
ابن حجر مي گويد:
جمعه بن جرير الطبري في مؤلف فيه أضعاف من ذكر وصححه واعتني بجمع طرقه أبو العباس بن عقدة فأخرجه من حديث سبعين صحابيا أو أكثر[1]
روايت غدير را ابن جرير طبري با طرق مختلف در كتاب ذكر كرده و ابن عقده طرق آن را تصحيح كرده و از بيش از هفتاد صحابي يا بيشتر نقل كرده است.
ابن كثير دمشقي سلفي هم در مورد اين كتاب طبري مي گويد:
وقد رأيت له كتابا جمع فيه أحاديث غدير خم في مجلدين ضخمين وكتابا جمع فيه طريق حديث الطير.[2]
كتابي را از ابن جرير طبري ديدم كه احاديث غدير را در 2 جلد قطور و ضخيم آورده است و كتابي كه در آن طرق حديث طير را آورده بود.
ابن حجر هيثمي مي گويد:
رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وأن كثيرا من طرقه صحيح أو حسن[3]
اين حديث را سي نفر از صحابه نقل كرده اند.
ذهبي مي گويد: من طريق حديث غدير را كه در كتاب ابن جرير طبري آمده را ديدم:
فاندهشت له ولكثرة تلك الطرق. [4]
من وحشت زده و شگفت زده شدم از اين همه طريق براي حديث غدير.
در كتاب ديگرش مي گويد:
جمع طرق حديث غدير خم في أربعة أجزاء رأيت شطره فبهرني سعة رواياته وجزمت بوقوع ذلك.[5]
آقاي ابن جرير طبري طرق حديث غدير خم را در 4 جلد جمع كرده است، بعضي از اين ها را ديدم و مبهوت ماندم و عقل از سرم پريد و اين همه روايات متعدد ديدم و قطع پيدا كردم كه اين حديث غدير اتفاق افتاده است.


[1] . تهذيب التهذيب ، اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1404 - 1984 ، الطبعة : الأولي، ج 7، ص 297
[2] . البداية والنهاية، ج 11، ص 147
[3] . الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة ، اسم المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر الهيثمي الوفاة: 973هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولي ، تحقيق : عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، ج 2 ص 355
[4] . تذكرة الحفاظ، ج 2، ص 713
[5] . سير أعلام النبلاء، ج 14، ص 277

@mawezah_emamAli
@mawezah_pasokhha
@mawezah1
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌹 کانال #نهج_البلاغه
🌹 @Nahjolbalagheh
🌹 کانال #نهج_البلاغه
🌹 @Nahjolbalagheh
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌹کانال #نهج_البلاغه
🌹 @Nahjolbalagheh
🌹کانال #نهج_البلاغه
🌹 @Nahjolbalagheh
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌸🍃🌺🍃🌹🍃🌿🍃
💠استنباط امامت از حديث غدير ، از ديدگاه علماي اهل سنت (1) :💠

برخي از علماي اهل سنت كه با ديده انصاف به حديث غدير نگريسته‌اند ، بر اين مطلب تصريح كرده‌اند كه مراد رسول خدا صلي الله عليه وآله از جمله «من كنت مولاه فعلي مولاه» امامت و خلافت امير مؤمنان عليه السلام بوده است .

سخنان چهار تن از آنان را در ذيل مي خوانيد :

1 . أبو حامد غزالي :
وي در كتاب سرّ العالمين مي‌نويسد :

واجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد يزحم باتفاق الجميع وهو يقول : « من كنت مولاه فعلي مولاه » فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول : فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا .

از خطبه‌هاي رسول گرامي اسلام (صلي الله عليه وآله وسلم) خطبه غدير خم است كه همه مسلمانان بر متن آن اتفاق دارند . رسول خدا فرمود : هر كس من مولا و سرپرست او هستم ، علي مولا و سرپرست او است . عمر پس از اين فرمايش رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) به علي (عليه السلام) اين گونه تبريك گفت : «مبارك، مبارك ، اي ابوالحسن ، تو اكنون مولا و رهبر من و هر مولاي ديگري هستي.»

اين سخن عمر حكايت از تسليم او در برابر فرمان پيامبر و امامت و رهبري علي (عليه السلام) و نشانه رضايتش از انتخاب علي (عليه السلام) به رهبري امت دارد ؛ اما پس از گذشت آن روز‌ها ، عمر تحت تأثير هواي نفس و علاقه به رياست و رهبري خودش قرار گرفت و استوانه خلافت را از مكان اصلي تغيير داد و با لشكر كشي‌ها ، برافراشتن پرچم‌ها و گشودن سرزمين‌هاي ديگر ، راه امت را به اختلاف و بازگشت به دوران جاهلي هموار كرد و [مصداق اين آيه قرآن شد 😏

پس، آن [عهد] را پشتِ سرِ خود انداختند و در برابر آن ، بهايى ناچيز به دست آوردند، و چه بد معامله‏اى كردند .

الغزالي ، أبو حامد محمد بن محمد ، سر العالمين وكشف ما في الدارين ، ج 1 ، ص 18 ، باب في ترتيب الخلافة والمملكة ، تحقيق : محمد حسن محمد حسن إسماعيل وأحمد فريد المزيدي ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان ، الطبعة : الأولى ، 1424هـ 2003م .

@mawezah1
@mawezah_pasokhha
@mawezah_emamAli
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌸🍃🌺🍃🌹🍃🌿🍃
💠استنباط امامت از حديث غدير ، از ديدگاه علماي اهل سنت (1) :💠

برخي از علماي اهل سنت كه با ديده انصاف به حديث غدير نگريسته‌اند ، بر اين مطلب تصريح كرده‌اند كه مراد رسول خدا صلي الله عليه وآله از جمله «من كنت مولاه فعلي مولاه» امامت و خلافت امير مؤمنان عليه السلام بوده است .

سخنان چهار تن از آنان را در ذيل مي خوانيد :

1 . أبو حامد غزالي :
وي در كتاب سرّ العالمين مي‌نويسد :

واجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد يزحم باتفاق الجميع وهو يقول : « من كنت مولاه فعلي مولاه » فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول : فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا .

از خطبه‌هاي رسول گرامي اسلام (صلي الله عليه وآله وسلم) خطبه غدير خم است كه همه مسلمانان بر متن آن اتفاق دارند . رسول خدا فرمود : هر كس من مولا و سرپرست او هستم ، علي مولا و سرپرست او است . عمر پس از اين فرمايش رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) به علي (عليه السلام) اين گونه تبريك گفت : «مبارك، مبارك ، اي ابوالحسن ، تو اكنون مولا و رهبر من و هر مولاي ديگري هستي.»

اين سخن عمر حكايت از تسليم او در برابر فرمان پيامبر و امامت و رهبري علي (عليه السلام) و نشانه رضايتش از انتخاب علي (عليه السلام) به رهبري امت دارد ؛ اما پس از گذشت آن روز‌ها ، عمر تحت تأثير هواي نفس و علاقه به رياست و رهبري خودش قرار گرفت و استوانه خلافت را از مكان اصلي تغيير داد و با لشكر كشي‌ها ، برافراشتن پرچم‌ها و گشودن سرزمين‌هاي ديگر ، راه امت را به اختلاف و بازگشت به دوران جاهلي هموار كرد و [مصداق اين آيه قرآن شد 😏

پس، آن [عهد] را پشتِ سرِ خود انداختند و در برابر آن ، بهايى ناچيز به دست آوردند، و چه بد معامله‏اى كردند .

الغزالي ، أبو حامد محمد بن محمد ، سر العالمين وكشف ما في الدارين ، ج 1 ، ص 18 ، باب في ترتيب الخلافة والمملكة ، تحقيق : محمد حسن محمد حسن إسماعيل وأحمد فريد المزيدي ، ناشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان ، الطبعة : الأولى ، 1424هـ 2003م .

@mawezah1
@mawezah_pasokhha
@mawezah_emamAli
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
http://sonnat.net/upload/article/0D218899.0611.4A12/HG8SOOFO_pic.gif?rnd=
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠استنباط امامت از حديث غدير ، از ديدگاه علماي اهل سنت (2) :💠

2 . سبط ابن جوزي :

سبط ابن جوزي از بزرگان اهل سنت و حنفي مذهب ، در كتاب تذكرة الخواص ، در باره حديث غدير و معناي كلمه «مولي» بحث مفصلي دارد و بعد از نقل تمامي معاني كلمه «مولي» و رد آن‌ها ،‌ اين گونه نتيجه گيري مي‌كند كه غير از اولويت و امامت چيز ديگري را نمي‌توان از اين حديث استفاده كرد :

فأما قوله من كنت مولاه ، فقال علماء العربية لفظة المولي ترد علي وجوه احدها بمعني المالك ... والعاشر بمعني الأولي قال الله تعالي « ... هي مولاكم» أي أولي بكم واذا ثبت هذا لم يجز حمل لفظة المولي في هذا الحديث علي مالك الرق لأن النبي (صلی الله علیه وآله) لم يكن مالكا لرق علي (علیه السلام) حقيقة ولا علي المولي المعتِق لأنه لم يكن معتقاً لعلي ولا علي المعتَق لأن عليا كان حراً ولا علي ابن العم لأنه كان ابن عمه ولا علي الحليف لأن الحلف يكون بين الغرماء للتعاضد والتناصر وهذا المعني موجود فيه ولا علي المتولي لضمان الجريرة لما قلنا انه انتسخ ذلك و لا علي الجار لأنه يكون لغواً من الكلام وحوشي منصه الكريم من ذلك ولا علي السيد المطاع لأنه كان مطيعاً له يقيه بنفسه ويجاهد بين يديه و المراد من الحديث الطاعة المحضة المخصوصة فتعين الوجه العاشر وهو الأولي ومعنا من كنت أولي به من نفسه فعلي أولي به .

وقد صرح بهذا المعني الحافظ أبو الفرج يحيي بن السعيد الثقفي الأصبهاني في كتابه المسمي بمرج البحرين فانه روي هذا الحديث بإسناده الي مشايخه وقال فيه فاخذ رسول ا لله (صلی الله علیه و آله) بيد علي (علیه السلام) فقال من كنت وليه وأولي به من نفسه فعلي وليه فعلم أن جميع المعاني راجعة الي الوجه العاشر ودل عليه ايضاً قوله (علیه السلام) الست أولي بالمؤمنين من أنفسهم وهذا نص صريح في اثبات امامته وقبول طاعته .

دانشمندان عرب در تفسير كلمه (مولي) در فرمايش رسول خدا كه فرمود : (من كنت مولاه) وجوهي ذكر كرده‌اند كه يكي از آن‌ها به معناي مالك است و... معناي دهمين آن اولي و برتر است ، خداوند فرمود: اين مولاي شما است ، به اين معنا است كه او اولي و برتر به شما است ، و چون ثابت شد كه مولي به معناي اولي است ؛ پس حمل لفظ مولي در اين حديث بر كسي كه مالك بنده‌اي باشد جائز نخواهد بود ؛ چون پيامبر مالك علي و علي بنده رسول خدا و آزاد شده او نبود ، و نيز حمل آن بر كسي كه پسر عموي ديگري است جايز نيست ؛ زيرا او پسر عمويش بود . و نه بر هم پيمان ، چون اين قضيه مربوط به كساني است كه ضرر ديده‌اند و پيمان بر كمك و همراهي مي بندند . و نه بر ياري و كمك ؛ زيرا اين معني در خود كلمه موجود است . و نه بر كسي كه سر پرستي (ضمان جريره) را دارد و نه بر همسايه كه چنين حملي لغو است و نه بر آقا و سروري كه اطاعتش لازم است .

پس مقصود از كلمه مولي در اين حديث غير از معناي دهم آن كه اطاعت محض و مخصوص ؛ يعني همان حمل بر اَولي نخواهد بود ، و معنايش اين مي‌شود : كسي كه من اولي و برتر از جان وي به خود او هستم پس علي هم اولي و برتر از جان او به او است. من در اين معني و تفسير تنها نيستم ؛ بلكه ابو الفرج اصفهاني نيز در كتابش مرج البحرين اين حديث را از اساتيدش نقل كرده و مي‌گويد : رسول خدا دست علي را گرفت و فرمود : كسي كه من ولي و سرپرست او و برتر از جانش به وي هستم ؛ پس علي سرپرست او است .

از اين تعابير فهميده مي‌شود كه همه معاني كلمه مولي در نهايت باز گشت به وجه دهم آن دارد كه جمله : آيا من بر جان مؤمنان برتر از خودشان نيستم ؟ و اين نص آشكاري است در اثبات امامت و پذيرفتن طاعت و پيشوائي .

سبط بن الجوزي الحنفي ، شمس الدين أبوالمظفر يوسف بن فرغلي بن عبد الله البغدادي ، تذكرة الخواص ، ص37 ـ 39 ، ناشر : مؤسسة أهل البيت ـ بيروت ، 1401هـ ـ 1981م .
@mawezah1
@mawezah_pasokhha
@mawezah_emamAli
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠استنباط امامت از حديث غدير ، از ديدگاه علماي اهل سنت (2) :💠

2 . سبط ابن جوزي :

سبط ابن جوزي از بزرگان اهل سنت و حنفي مذهب ، در كتاب تذكرة الخواص ، در باره حديث غدير و معناي كلمه «مولي» بحث مفصلي دارد و بعد از نقل تمامي معاني كلمه «مولي» و رد آن‌ها ،‌ اين گونه نتيجه گيري مي‌كند كه غير از اولويت و امامت چيز ديگري را نمي‌توان از اين حديث استفاده كرد :

فأما قوله من كنت مولاه ، فقال علماء العربية لفظة المولي ترد علي وجوه احدها بمعني المالك ... والعاشر بمعني الأولي قال الله تعالي « ... هي مولاكم» أي أولي بكم واذا ثبت هذا لم يجز حمل لفظة المولي في هذا الحديث علي مالك الرق لأن النبي (صلی الله علیه وآله) لم يكن مالكا لرق علي (علیه السلام) حقيقة ولا علي المولي المعتِق لأنه لم يكن معتقاً لعلي ولا علي المعتَق لأن عليا كان حراً ولا علي ابن العم لأنه كان ابن عمه ولا علي الحليف لأن الحلف يكون بين الغرماء للتعاضد والتناصر وهذا المعني موجود فيه ولا علي المتولي لضمان الجريرة لما قلنا انه انتسخ ذلك و لا علي الجار لأنه يكون لغواً من الكلام وحوشي منصه الكريم من ذلك ولا علي السيد المطاع لأنه كان مطيعاً له يقيه بنفسه ويجاهد بين يديه و المراد من الحديث الطاعة المحضة المخصوصة فتعين الوجه العاشر وهو الأولي ومعنا من كنت أولي به من نفسه فعلي أولي به .

وقد صرح بهذا المعني الحافظ أبو الفرج يحيي بن السعيد الثقفي الأصبهاني في كتابه المسمي بمرج البحرين فانه روي هذا الحديث بإسناده الي مشايخه وقال فيه فاخذ رسول ا لله (صلی الله علیه و آله) بيد علي (علیه السلام) فقال من كنت وليه وأولي به من نفسه فعلي وليه فعلم أن جميع المعاني راجعة الي الوجه العاشر ودل عليه ايضاً قوله (علیه السلام) الست أولي بالمؤمنين من أنفسهم وهذا نص صريح في اثبات امامته وقبول طاعته .

دانشمندان عرب در تفسير كلمه (مولي) در فرمايش رسول خدا كه فرمود : (من كنت مولاه) وجوهي ذكر كرده‌اند كه يكي از آن‌ها به معناي مالك است و... معناي دهمين آن اولي و برتر است ، خداوند فرمود: اين مولاي شما است ، به اين معنا است كه او اولي و برتر به شما است ، و چون ثابت شد كه مولي به معناي اولي است ؛ پس حمل لفظ مولي در اين حديث بر كسي كه مالك بنده‌اي باشد جائز نخواهد بود ؛ چون پيامبر مالك علي و علي بنده رسول خدا و آزاد شده او نبود ، و نيز حمل آن بر كسي كه پسر عموي ديگري است جايز نيست ؛ زيرا او پسر عمويش بود . و نه بر هم پيمان ، چون اين قضيه مربوط به كساني است كه ضرر ديده‌اند و پيمان بر كمك و همراهي مي بندند . و نه بر ياري و كمك ؛ زيرا اين معني در خود كلمه موجود است . و نه بر كسي كه سر پرستي (ضمان جريره) را دارد و نه بر همسايه كه چنين حملي لغو است و نه بر آقا و سروري كه اطاعتش لازم است .

پس مقصود از كلمه مولي در اين حديث غير از معناي دهم آن كه اطاعت محض و مخصوص ؛ يعني همان حمل بر اَولي نخواهد بود ، و معنايش اين مي‌شود : كسي كه من اولي و برتر از جان وي به خود او هستم پس علي هم اولي و برتر از جان او به او است. من در اين معني و تفسير تنها نيستم ؛ بلكه ابو الفرج اصفهاني نيز در كتابش مرج البحرين اين حديث را از اساتيدش نقل كرده و مي‌گويد : رسول خدا دست علي را گرفت و فرمود : كسي كه من ولي و سرپرست او و برتر از جانش به وي هستم ؛ پس علي سرپرست او است .

از اين تعابير فهميده مي‌شود كه همه معاني كلمه مولي در نهايت باز گشت به وجه دهم آن دارد كه جمله : آيا من بر جان مؤمنان برتر از خودشان نيستم ؟ و اين نص آشكاري است در اثبات امامت و پذيرفتن طاعت و پيشوائي .

سبط بن الجوزي الحنفي ، شمس الدين أبوالمظفر يوسف بن فرغلي بن عبد الله البغدادي ، تذكرة الخواص ، ص37 ـ 39 ، ناشر : مؤسسة أهل البيت ـ بيروت ، 1401هـ ـ 1981م .
@mawezah1
@mawezah_pasokhha
@mawezah_emamAli
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
http://sonnat.net/upload/article/0D218899.0611.4A12/GQBDHGOQ_pic.png?rnd=
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠استنباط امامت از حديث غدير ، از ديدگاه علماي اهل سنت (3) :💠

3 . محمد بن طلحة شافعي (متوفاي 658هـ) :

وي در كتاب كفاية الطالب كه آن را در باره مناقب امير مؤمنان عليه السلام نگاشته است ، بعد از نقل روايت « ولو كنت مستخلفاً أحداً لم يكن أحد أحق منك لقدمك في الإسلام وقرابتك من رسول الله ، وصهرك ... ؛ اگر بنا بود جانشين برگزينم هيچ كس سزاوارتر از تو به جهت پيشگامي‌ات در اسلام و نزديك بودن به پيامبر خدا و داماد او بودن نيست) مي‌نويسد :

وهذا الحديث وإن دل على عدم الاستخلاف ، لكن حديث غدير خم دليل على التولية وهي الاستخلاف ، وهذا الحديث أعني حديث غدير خم ناسخ لأنه كان في آخر عمره ( صلي الله عليه واله ) .

اين حديث اگر چه از ظاهر آن بر مي‌آيد كه رسول خدا جانشين تعيين نكرد ؛ ولي حديث غدير خم دليل بر تعيين سرپرست است كه همان جانشيني رسول خدا است ؛ بنا بر اين حديث غدير خم ناسخ حديث قبل مي‌شود ؛ چون حديث غدير در آخر عمر مبارك رسول الله ايراد شده و متأخر است .

الگنجي الشافعي ، الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي ، كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب ، ص 166 ـ 167 ، الباب السادس والثلاثون ، تحقيق و تصحيح و تعليق : محمد هادي اميني ، ناشر : دار احياء تراث اهل البيت (علیه السلام) ، طهران ، الطبعة الثالثة ، 1404هـ .
@mawezah1
@mawezah_pasokhha
@mawezah_emamAli
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠استنباط امامت از حديث غدير ، از ديدگاه علماي اهل سنت (3) :💠

3 . محمد بن طلحة شافعي (متوفاي 658هـ) :

وي در كتاب كفاية الطالب كه آن را در باره مناقب امير مؤمنان عليه السلام نگاشته است ، بعد از نقل روايت « ولو كنت مستخلفاً أحداً لم يكن أحد أحق منك لقدمك في الإسلام وقرابتك من رسول الله ، وصهرك ... ؛ اگر بنا بود جانشين برگزينم هيچ كس سزاوارتر از تو به جهت پيشگامي‌ات در اسلام و نزديك بودن به پيامبر خدا و داماد او بودن نيست) مي‌نويسد :

وهذا الحديث وإن دل على عدم الاستخلاف ، لكن حديث غدير خم دليل على التولية وهي الاستخلاف ، وهذا الحديث أعني حديث غدير خم ناسخ لأنه كان في آخر عمره ( صلي الله عليه واله ) .

اين حديث اگر چه از ظاهر آن بر مي‌آيد كه رسول خدا جانشين تعيين نكرد ؛ ولي حديث غدير خم دليل بر تعيين سرپرست است كه همان جانشيني رسول خدا است ؛ بنا بر اين حديث غدير خم ناسخ حديث قبل مي‌شود ؛ چون حديث غدير در آخر عمر مبارك رسول الله ايراد شده و متأخر است .

الگنجي الشافعي ، الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي ، كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب ، ص 166 ـ 167 ، الباب السادس والثلاثون ، تحقيق و تصحيح و تعليق : محمد هادي اميني ، ناشر : دار احياء تراث اهل البيت (علیه السلام) ، طهران ، الطبعة الثالثة ، 1404هـ .
@mawezah1
@mawezah_pasokhha
@mawezah_emamAli
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
http://sonnat.net/upload/article/0D218899.0611.4A12/QOTPC0JW_pic.png?rnd=
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠استنباط امامت از حديث غدير ، از ديدگاه علماي اهل سنت (4 ) (قسمت پایانی) :💠

4 . الشهرستاني ، محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد (متوفاي548هـ) :

شهرستانی ، از كساني است كه اعتقاد داشته است ، رسول خدا صلي الله عليه وآله ، امير مؤمنان عليه السلام را به جانشيني خود برگزيد ؛ اما خليفه دوم عمر بن خطاب ، با كتمان اين مطلب در سقيفه به نفع خليفه اول از مردم بيعت گرفت . متأسفانه اعتراف ايشان به اين مطلب ؛ آن‌هم در اواخر عمرش سبب شد كه بزرگان اهل سنت عليه او موضع تندي بگيرند و گفتن همين مطلب را دليل بر ضعف و عدم اعتماد بر او تلقي نمايند . !

النظامية، اصحاب إبراهيم بن يسار بن هانىء النظام وقد طالع كثيرا من كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة وانفرد عن اصحابه بمسائل... الحادية عشرة ميله إلى الرفض ووقيعته فى كبار الصحابة قال اولاً لا امامة الا بالنص والتعيين ظاهراً مكشوفاً وقد نص النبى صلى الله عليه وسلم على علي رضي الله عنه فى مواضع واظهر اظهاراً لم يشتبه على الجماعة الا ان عمر كتم ذلك وهو الذى تولى بيعة أبى بكر يوم السقيفة ونسبه إلى الشك يوم الحديبية فى سؤاله الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال أ لسنا على حق أ ليسوا على الباطل؟ قال: نعم، قال عمر: فلَمِ َنعطى الدنية فى ديننا قال هذا شك وتردد في الدين ووجدان حرج فى النفس مما قضى وحكم وزاد فى الفرية فقال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى القت الجنين من بطنها وكان يصيح احرقوا دارها بمن فيها وما كان فى الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين. وقال: تغريبه نصر بن الحجاج من المدينة إلى البصرة وابداعه التراويح ونهيه عن متعة الحج... »

الشهرستاني، محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد (متوفاي548هـ)، الملل والنحل، ج 1، ص 57، تحقيق: محمد سيد كيلاني، ناشر: دار المعرفة - بيروت – 1404هـ.

ابراهيم بن يسار بن هاني، نظام، بسيارى از کتب فلاسفه را مورد مطالعه قرار داد. و سخن آنان را با سخنان معتزله در آميخت و در برخى از مسايل تفرد داشت؛ از آن جمله: يازدهمين مورد از تفردات وى گرايش به مذهب تشيع و توهين به بزرگان صحابه بود؛ وى مى‌‌گفت: پيامبر (صلى الله عليه وسلم) بر امامت علي تصريح کرده و او را جانشين خويش تعيين نموده است، و صحابه‌ى پيامبر (صلى الله عليه وسلم) نيز به اين مطلب آگاه بودند؛ اما عمر به نفع ابوبکر اين مساله را پنهان داشت و او بود كه براى ابوبكر بيعت گرفت.

در داستان حديبيه، عمر در مقابل رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) و فرمان وى دچار شك و ترديد مى‌شود و با حالتى اعتراض گونه مى‌گويد: مگر ما بر حق و‌آنان بر باطل نيستند؟ رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: بلي، روش ما بر حق است و آنان به بيراهه مى‌روند، عمر گفت: پس چرا بايد با افرادى كه همسنگ ما نيستند، پيمان ببنديم؟

اين سخن عمر نشانه‌اى است از شك و ترديد او در درستى راه و فرمانى كه پيامبر صادر كرده بود.

وى داستانى دروغين جعل کرده و گفته: عمر در روز بيعت، شکم حضرت فاطمه (رضى الله عنها) را زد و او سقط جنين کرد؛ در حاليکه فرياد مى‌‌زد، «خانه فاطمه را با ساکنان آن بسوزانيد» و حال آنکه جز علي، فاطمه، حسن و حسين کسى ديگر در خانه نبود.

همچنين عمر بود كه نصر بن حجاج را از مدينه به بصره تبعيد كرد، نماز تراويح را ابداع كرد، از متعه حج بازداشت و...
@mawezah_emamAli

our channell:
@mawezah1
@mawezah_pasokhha

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠استنباط امامت از حديث غدير ، از ديدگاه علماي اهل سنت (4 ) (قسمت پایانی) :💠

4 . الشهرستاني ، محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد (متوفاي548هـ) :

شهرستانی ، از كساني است كه اعتقاد داشته است ، رسول خدا صلي الله عليه وآله ، امير مؤمنان عليه السلام را به جانشيني خود برگزيد ؛ اما خليفه دوم عمر بن خطاب ، با كتمان اين مطلب در سقيفه به نفع خليفه اول از مردم بيعت گرفت . متأسفانه اعتراف ايشان به اين مطلب ؛ آن‌هم در اواخر عمرش سبب شد كه بزرگان اهل سنت عليه او موضع تندي بگيرند و گفتن همين مطلب را دليل بر ضعف و عدم اعتماد بر او تلقي نمايند . !

النظامية، اصحاب إبراهيم بن يسار بن هانىء النظام وقد طالع كثيرا من كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة وانفرد عن اصحابه بمسائل... الحادية عشرة ميله إلى الرفض ووقيعته فى كبار الصحابة قال اولاً لا امامة الا بالنص والتعيين ظاهراً مكشوفاً وقد نص النبى صلى الله عليه وسلم على علي رضي الله عنه فى مواضع واظهر اظهاراً لم يشتبه على الجماعة الا ان عمر كتم ذلك وهو الذى تولى بيعة أبى بكر يوم السقيفة ونسبه إلى الشك يوم الحديبية فى سؤاله الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال أ لسنا على حق أ ليسوا على الباطل؟ قال: نعم، قال عمر: فلَمِ َنعطى الدنية فى ديننا قال هذا شك وتردد في الدين ووجدان حرج فى النفس مما قضى وحكم وزاد فى الفرية فقال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى القت الجنين من بطنها وكان يصيح احرقوا دارها بمن فيها وما كان فى الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين. وقال: تغريبه نصر بن الحجاج من المدينة إلى البصرة وابداعه التراويح ونهيه عن متعة الحج... »

الشهرستاني، محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد (متوفاي548هـ)، الملل والنحل، ج 1، ص 57، تحقيق: محمد سيد كيلاني، ناشر: دار المعرفة - بيروت – 1404هـ.

ابراهيم بن يسار بن هاني، نظام، بسيارى از کتب فلاسفه را مورد مطالعه قرار داد. و سخن آنان را با سخنان معتزله در آميخت و در برخى از مسايل تفرد داشت؛ از آن جمله: يازدهمين مورد از تفردات وى گرايش به مذهب تشيع و توهين به بزرگان صحابه بود؛ وى مى‌‌گفت: پيامبر (صلى الله عليه وسلم) بر امامت علي تصريح کرده و او را جانشين خويش تعيين نموده است، و صحابه‌ى پيامبر (صلى الله عليه وسلم) نيز به اين مطلب آگاه بودند؛ اما عمر به نفع ابوبکر اين مساله را پنهان داشت و او بود كه براى ابوبكر بيعت گرفت.

در داستان حديبيه، عمر در مقابل رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) و فرمان وى دچار شك و ترديد مى‌شود و با حالتى اعتراض گونه مى‌گويد: مگر ما بر حق و‌آنان بر باطل نيستند؟ رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: بلي، روش ما بر حق است و آنان به بيراهه مى‌روند، عمر گفت: پس چرا بايد با افرادى كه همسنگ ما نيستند، پيمان ببنديم؟

اين سخن عمر نشانه‌اى است از شك و ترديد او در درستى راه و فرمانى كه پيامبر صادر كرده بود.

وى داستانى دروغين جعل کرده و گفته: عمر در روز بيعت، شکم حضرت فاطمه (رضى الله عنها) را زد و او سقط جنين کرد؛ در حاليکه فرياد مى‌‌زد، «خانه فاطمه را با ساکنان آن بسوزانيد» و حال آنکه جز علي، فاطمه، حسن و حسين کسى ديگر در خانه نبود.

همچنين عمر بود كه نصر بن حجاج را از مدينه به بصره تبعيد كرد، نماز تراويح را ابداع كرد، از متعه حج بازداشت و...
@mawezah_emamAli

our channell:
@mawezah1
@mawezah_pasokhha

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃
http://sonnat.net/upload/article/6EA7F3D1.6773.4B0B/IKMFPN6B_pic.gif?rnd=
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

مولای متقیان علی (علیه السلام):
در کلامتان از فحش استفاده نکنید چرا که فحش و بدزبانی
زیبنده ما خاندان و شیعیان ما نیست و انسان فحاش شایستگی و لیاقت دوستی را ندارد.

مستدرک الوسائل ج12 ص82.

@mawezah_emamAli
@mawezah_pasokhha
@mawezah1
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

امام علی علیه السلام: اگر نمازگزار می دانست چه هاله ای از جلالت خدا او را فرا می گیرد، دوست نداشت که سر از سجده بردارد.
📚کتاب خصال ، جلد 10، صفحه 632

🍃عراق پاتک سنگینی کرده بود. از زمین و آسمان آتش می بارید. مثل نعل اسب ما را محاصره کرده بودند. علی بی توجه به حجم آتش شروع کرد پشت خاکریز به نماز خواندن. شاید فهمیده بود لحظات آخر است. ترکش خمپاره وظیفه داشت او را مسافر آسمان کند... رکعت اول، رکعت دوم ... سوت خمپاره... ترکش خورد تو صورتش. خون فواره زد اما نمازش را قطع نکرد. انگار منتظر سجده بود. وقتی با چهره خونی اش سر به سجده گذاشت دیگر سفر آسمان شروع شده بود.

📚کتاب بچه های محله تو و من ، صفحه 62 الی 63

🍂
@mawezah1
@mawezah_pasokhha
@mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌹کانال #نهج_البلاغه
🌹 @Nahjolbalagheh
🌹کانال #نهج_البلاغه
🌹 @Nahjolbalagheh
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌹کانال #نهج_البلاغه
🌹 @Nahjolbalagheh
🌹کانال #نهج_البلاغه
🌹 @Nahjolbalagheh
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠امیرالمومنین علیه السلام: (متقین) از اعمال اندکشان راضی و خشنود نمی شوند، و اعمال زیادشان را بسیار نمی دانند، پس همیشه خود را (به خاطر تقصیر در عبادات) متهم می سازند و از اعمال خویش هراسانند-که مبادا پسندیده نباشد-
📚کتاب نهج البلاغه ، خطبه متقین
🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃

💠عملیات فتح المبین بود و باید منطقه شناسایی می شد. هیچ می دانی شبی 40 کیلومتر پیاده روی آن هم تو دل دشمن برای شناسایی، با همه خطرات و موانعی که داره یعنی چی؟ شب قدر بود. وقتی برگشت، آنقدر خسته بود که خوابش برد. دلم نیامد بیدارش کنم. تو روز کارهای فرماندهی لشکر و شب هم شناسایی. وقتی صدای اذان رو شنیده، یکدفعه از خواب پرید. آنقدر ناراحت شد که حد نداشت. بعدها تو دفترچه ی یادداشت خصوصی اش نوشته بود: «دیشب بدترین شب زندگی ام بود، تنبلی بزرگی کردم...»

📚خاطره ای از شهید مهدی زین الدین
📚کتاب بچه های محله تو و من ، صفحه 70 الی 71

@mawezah_emamAli
@mawezah1
@mawezah_pasokhha
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

موضوع : عزت علم 📚

💟قال اميرالمؤ منين عليه السلام :

💢العلم عز و الطاعة حرز.

⚜علم عزت مى آورد و اطاعت در پناه خدا بودن است.⚜

🔰سپس فرمود علم به عزت بيارد
🌀بقلب خلق حُبَّت را بكارد
🔰بطاعت حرز جانت هست خلاق
🌀زآفتها نينديشى در آفاق

@mawezah_emamAli
@mawezah1
@mawezah_pasokhha
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌹کانال #نهج_البلاغه
🌹 @Nahjolbalagheh
🌹کانال #نهج_البلاغه
🌹 @Nahjolbalagheh
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

سلام خدمت همه اعضای محترم
نهج البلاغه بصورت صوتی و خیلی زیبا در اختیار دوستان قرار می گیرد که
امید است با نشر آن در نشر معارف و سخنان حضرت علی علیه السلام کوشا باشیم.

این صوت های زیبا عینا ترجمه خطبه های آن حضرت در نهج البلاغه می باشد. کاری از گروه مذهبی شراب بهشتی.


👇👇👇👇👇

@mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

فایل زیبای صوتی خطبه 28 نهج البلاغه:
@mawezah_emamAli
👇👇👇
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

نهج البلاغه/خطبه 28/دنیا شناسی:

پس از حمد و ستایش الهی ؛ همانا دنیا روی گردانده،و وداع خویش را اعلام داشته است، و آخرت به ما روی آورده، و پیشروان لشکرش نمایان شده.

آگاه باشید! امروز،روز تمرین و آمادگی، و فردا روز مسابقه است.پاداش برندگان، بهشت،و کیفر عقب ماندگان آتش است.آیا کسی هست که پیش از مرگ،از اشتباهات خود، توبه کند؟ آیا کسی هست که قبل از فرارسیدن روز دشوار قیامت، اعمال نیکی انجام دهد؟

آگاه باشید! هم اکنون در روزگار آرزوهایید،که مرگ را در پی دارد؛ پس هرکس در ایّام آرزوها، پیش از فرارسیدن مرگ،عمل نیکو انجام دهد، بهره مند خواهد شد، و مرگ او را زیانی نمی رساند، و آن کس که در روزهای آرزوها،پیش از فرارسیدن مرگ کوتاهی کند، زیانکار و مرگ او زیانبار است؛ همانگونه که به هنگام ترس و ناراحتی برای خدا عمل می کنید،در روزگار خوشی و کامیابی نیز عمل کنید.

آگاه باشید! هرگز چیزی مانند بهشت ندیدم که خواستاران آن در خواب غفلت باشند، و نه چیزی مانند آتش جهنّم، که فراریان آن چنین در خواب فرورفته باشند!.

آگاه باشید! آن کس را که حق منفعت نرساند، باطل به او زیان خواهد رساند، و آن کس که هدایت راهنمای او نباشد، گمراهی او را به هلاکت خواهد افکند.

آگاه باشید! به کوچ کردن فرمان یافتید و برای جمع آوری توشه آخرت راهنمایی شدید.همانا، وحشتناک ترین چیزی که بر شما می ترسم، هواپرستی، و آرزوهای دراز است. پس، از این دنیا توشه برگیرید تا فردا خود را با آن حفظ نمایید.

@mawezah_emamAli

@mawezah1
@mawezah_pasokhha
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

کانال علی مع الحق و الحق مع علی @mawezah_emamAli
کانال علی مع الحق و الحق مع علی @mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠ثروت اندوزی دولتمردان در نگاه نهج البلاغه 💠

نامه 3: از نامه‏هاى امام عليه السلام‏كه به‏«شريح ابن حارث‏»قاضى خود نوشته [1]

نقل شده‏«شريح ابن حارث‏»قاضى امير مؤمنان عليه السلام در عصر حكومت‏امام عليه السلام خانه‏اى براى خود به 80 دينار خريد اين گزارش كه به امام رسيد وى رااحضار كرده به او فرمود:

به من خبر رسيده كه خانه‏اى به قيمت 80 دينار خريده و آنرا قباله كرده‏اى‏و بر آن شهود و گواه گرفته‏اى.

«شريح‏»پاسخ داد چنين بوده است اى امير مؤمنان!

امام عليه السلام نگاه خشم آلودى به وى كرد و فرمود:

اى‏«شريح‏»به زودى كسى بسراغت‏خواهد آمد كه نه قباله‏ات را نگاه مى-كند و نه از شهودت مى‏پرسد،تو را از آن خارج مى‏كند و تنها ترا به قبرت‏تحويل مى‏دهد.

اى‏«شريح‏»بنگر اين خانه را از ثروت غير خود نخريده،و يابهاى آنرا ازغير مال حلال خود نپرداخته باشى كه هم در دنيا و هم در آخرت خود را زيانكاركرده‏اى آگاه باش!اگر هنگام خريد خانه نزد من آمده بودى نسخه قباله رابدينگونه مى‏نوشتم كه ديگر در خريدن خانه‏اى حتى به بهاى يك درهم يا بيشترعلاقه بخرج ندهى!

نسخه قباله اين است:

«اين چيزى است كه بنده‏اى ذليل از مرده‏اى كه آماده كوچ است‏خريدارى‏كرده،خانه‏اى از سراى غرور،در محله فانى شوندگان،و در كوچه هالكان!

اين خانه به چهار حد منتهى ميگردد:

يك حد آن به آفات و بلاها مى‏خورد،
و حد دوم به مصائب،
و حد سوم به‏هوا و هوس‏هاى سست‏كننده،
و حد چهارم آن به شيطان اغواگر منتهى ميشودو در خانه همينجا است.

اين خانه را مغرور آرزوها از كسى كه پس از مدت كوتاهى از اين جهان‏رخت‏برمى‏بندد،به مبلغ خروج از عزت قناعت و دخول در ذلت دنيا پرستى،خريدارى نموده،هر گونه عيب و نقص و كشف خلافى در اين معامله واقع شودبعهده بيمارى‏بخش اجسام پادشاهان!و گيرنده جان جباران،و زايل كننده‏سلطنت فرعونها:همچون‏«كسرى‏»،«قيصر»،«تبع‏»و«حمير»مى‏باشدو به عهده كسانيكه مال را گردآورى كردند و بر آن افزودند،و آنها كه بنا كردندو محكم ساختند، طلاكارى نمودند و زينت دادند،اندوختند و نگهدارى كردندو به گمان خود براى فرزندان باقى گذاردند،همانها كه همگى به پاى حساب‏و محل ثواب و عقاب رانده مى‏شوند،يعنى هنگاميكه فرمان داورى قضاوت الهى‏رسيده باشد«و بيهودگان در آنجا بزيان برسند»!(سوره مؤمن (40) ، آيه 78.)

«شاهد»اين قباله عقل است آنگاه كه از تحت تاثير هوا و هوس خارج گرددو از علائق دنيا جان سالم بدر برد.»
نهج البلاغه . نامه 3.

کانال علی مع الحق و الحق مع علی
@mawezah_emamAli

@mawezah1
@mawezah_pasokhha
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠🔸نهج البلاغه صوتی 🔸💠

فایل زیبای صوتی (2)

خطبه شماره: 178

👇👇👇👇👇
@mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌱ترجمه خطبه 178 نهج البلاغه:🌱

⛔️دنیا پرستی⛔️

ای مردم !دنیا آرزومندان و خواهان خود را فریب می دهد،
برای شیفتگان خود ارزشی قائل نیست و آن کس راکه بر دنیا پیروز شود مغلوب گرداند.

به خدا سوگند ! هرگز ملتی از ناز و نعمت زندگی گرفته نشدند،مگر به کیفر گناهانی که انجام دادند((زیرا خداوند بر بندگان خود ستم روا نمی دارد)).

اگر مردم به هنگام نزول بلاها و گرفته شدن نعمت ها با درستی نیت ، در پیشگاه خدا زاری کنند و با قلب های پر از محبت، از خداوند درخواست عفو نمایند، آنچه از دستشان رفته باز خواهد گشت، و هرگونه فسادی اصلاح خواهد شد.

من بر شما ترسناکم که در جهالت و غرور فرو رفته باشید، چه اینکه در گذشته به سویی کشیده شدید که قابل ستایش نبود، اما اگر در در زندگانی خود اصلاحاتی را پدید آورید سعادتمند خواهید شد.
وظیفه من جز تلاش و کوشش در اصلاح امور شما نیست،
اگر میخواستم بی مهری های شما را بازگو میکردم.
خدا آنچه را گذشت ببخشاید..

کانال علی مع الحق و الحق مع علی
@mawezah_emamAli

@mawezah1
@mawezah_pasokhha
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

✅🍃 #کانال_علی_مع_الحق_و_الحق_مع_علی🍃✅

◀️سیره و بیانات امیرالمومنین علی علیه السلام:
🔸 سبک زندگی فردی و اجتماعی
🔸خانواده و تربیت اسلامی
🔸 جامعه و حکومت اسلامی
🔸 اثبات حقانیت حضرت از کتب اهل سنت
🔸کلمات قصار
🔸 داستان

برای عضویت در کانال روی لینک یا آیدی زیر کلیک کنید و join را انتخاب نمایید.

🔸💠 telegram.me/mawezah_emamAli 💠🔸
🔸💠 @mawezah_emamAli 💠🔸

سهم شما: اطلاع رسانی. صدقه جاریه
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠🔸نهج البلاغه صوتی 🔸💠

فایل زیبای صوتی (3)

خطبه شماره: 183

🔶موضوع:
🔹پرهیزکاری
🔹یاد معاد و آخرت
🔹روش استفاده از دنیا

👇👇👇👇👇
@mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌱ترجمه خطبه 183 نهج البلاغه:🌱

🔶موضوع:
🔹پرهیزکاری
🔹یاد معاد و آخرت
🔹روش استفاده از دنیا

سفارش به پرهيزكارى
خدا شما را به پرهيزكارى سفارش كرد، و آن را نهايت خشنودى خود، و خواستش از بندگان قرار داده است، پس بترسيد از خدايى كه در پيشگاه او حاضريد، و اختيار شما در دست اوست، و همه حالات و حركات شما را زير نظر دارد.

اگر چيزى را پنهان كنيد مى‏ داند، و اگر آشكار كرديد ثبت مى ‏كند، براى ثبت اعمال، فرشتگان بزرگوارى را گمارده كه نه حقّى را فراموش، و نه باطلى را ثبت مى ‏كنند. «آگاه باشيد آن كس كه تقوا پيشه كند و از خدا بترسد، از فتنه‏ها نجات مى‏يابد» و با نور هدايت از تاريكى‏ ها مى ‏گريزد، و به بهشت و آنچه كه دوست دارد جاودانه دسترسى پيدا مى ‏كند.

خدا او را در منزل كرامت خويش مسكن مى‏دهند، خانه‏اى كه مخصوص خداست، سقف آن عرش پروردگارى، و روشنايى آن از جمال الهى، و زائرانش فرشتگان، و دوستان و همنشينانش پيامبران الهى، مى‏ باشند. پس به سوى قيامت بشتابيد، و پيش از آن كه مرگ فرا رسد آماده باشيد، زيرا ناگهان آرزوهاى مردم قطع شده، و مرگ آنها را در كام خود مى‏كشد، و در توبه بسته مى‏شود. شما امروز به جاى كسانى زندگى مى‏كنيد كه قبل از شما بودند و ناگهان رفتند و پس از مرگ تقاضاى بازگشت به دنيا كردند.

ضرورت ياد قيامت و عذاب الهى
مردم شما چونان مسافران در راهيد، كه در اين دنيا فرمان كوچ داده شديد، كه دنيا خانه اصلى شما نيست و به جمع آورى زاد و توشه فرمان داده شديد. آگاه باشيد اين پوست نازك تن، طاقت آتش دوزخ را ندارد پس به خود رحم كنيد، شما مصيبت‏ هاى دنيا را آزموديد، آيا ناراحتى يكى از افراد خود را بر اثر خارى كه در بدنش فرو رفته، يا در زمين خوردن پايش مجروح شده، يا ريگ‏هاى داغ بيابان او را رنج داده، ديده‏ايد كه تحمّل آن مشكل است!

پس چگونه مى‏شود تحمّل كرد كه در ميان دو طبقه آتش، در كنار سنگ‏هاى گداخته، همنشين شيطان باشيد آيا مى ‏دانيد وقتى كه مالك دوزخ بر آتش غضب كند، شعله‏ ها بر روى هم مى‏غلتند و يكديگر را مى‏ كوبند و آنگاه كه بر آتش بانگ زند ميان درهاى جهنّم به هر طرف زبانه مى‏ كشد اى پير سالخورده كه پيرى وجودت را گرفته است، چگونه خواهى بود آنگاه كه طوق‏ه اى آتش به گردن‏ها انداخته شود، و غل و زنجيرهاى آتشين به دست و گردن افتد چنانكه گوشت دستها را بخورد

روش استفاده از دنيا
پس خدا را خدا را اى جمعيّت انسان‏ها پروا كنيد حال كه تندرستيد نه بيمار، و در حال گشايش هستيد نه تنگ دست، در آزادى خويش پيش از آن كه درهاى اميد بسته شود بكوشيد، در دل شب‏ها با شب زنده‏دارى، و پرهيز از شكمبارگى به اطاعت برخيزيد، با اموال خود انفاق كنيد، از جسم خود بگيريد و بر جان خود بيفزاييد، و در بخشش بخل نورزيد كه خداى سبحان فرمود: «اگر خدا را يارى كنيد، شما را پيروز مى‏ گرداند و قدم‏ هاى شما را استوار مى‏ دارد» و فرمود: «كيست كه به خدا قرض نيكو دهد تا خداوند چند برابر عطا فرمايد، و براى او پاداش بى عيب و نقصى قرار دهد».

درخواست يارى از شما به جهت ناتوانى نيست، و قرض گرفتن از شما براى كمبود نمى ‏باشد، در حالى كه از شما يارى خواسته كه: «لشكرهاى آسمان و زمين در اختيار اوست و خدا نيرومند و حكيم است» و در حالى طلب وام از شما دارد كه گنج‏ هاى آسمان و زمين به او تعلّق دارد و خدا بى نياز و حميد است، بلكه خواسته است شما را بيازمايد كه كدام يك از شما نيكوكارتريد، پس به اعمال نيكو مبادرت كنيد، تا با همسايگان خدا در سراى او باشيد كه هم نشينان آنها پيامبران، و زيارت كنندگانشان فرشتگانند،
و چنان گرامى داشته مى‏ شوند كه صداى آهسته آتش را نشنوند، و بر بدن‏ هايشان هيچ گونه رنج و ناراحتى نرسد. «اين بخشش خداست به هر كس بخواهد مى‏دهد و خدا صاحب بخشش بزرگ است.» من آنچه را مى‏ شنويد مى‏ گويم، و خداوند را به يارى خود و شما مى ‏خوانم كه او كفايت كننده و بهترين وكيل است.

🌱کانال علی مع الحق و الحق مع علی
@mawezah_emamAli

@mawezah1
@mawezah_pasokhha
🍃🌿🌸🍃🌿🌱🌸🍃🍂
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

کانال علی مع الحق و الحق مع علی @mawezah_emamAli
کانال علی مع الحق و الحق مع علی @mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠🔸نهج البلاغه صوتی 🔸💠

فایل زیبای صوتی (4)

خطبه شماره: 125

🔶موضوع:
🔹علت پذیرش حکمیت در صفین

👇👇👇👇👇
@mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌱ترجمه خطبه 125 نهج البلاغه:🌱

🔶موضوع:
🔹علت پذیرش حکمیت در صفین

ما افراد را داور قرار ندادیم، تنها قرآن را به حکمیت (داوری) انتخاب کردیم (که آنها بر سر نیزه کرده و داوری آن را می خواستند).
این قرآن، خطی نوشته شده که میان دو جلد پنهان است، زبان ندارد تا سخن گوید، و نیازمند به کسی است که آن را ترجمه کند، و همانا انسانها می توانند از آن سخن گویند،

و هنگامی که شامیان ما را دعوت کردند تا قرآن را میان خویش داور گردانیم، ما گروهی نبودیم که به کتاب خدای سبحان پشت کنیم، در حالی که خدای بزرگ فرمود: (اگر در چیزی خصومت کردید آن را به خدا و رسول باز گردانید) (سوره نساء آیه 59)

باز گرداندن آن به خدا این است که کتاب او را به داوری بپذیریم و باز گرداندن به پیامبر (ص) این است که سنت او را انتخاب کنیم، پس اگر از روی راستی به کتاب خدا داوری شود، ما از دیگر مردمان به آن سزاوارتریم، و اگر در برابر سنت پیامبر (ص) تسلیم باشند ما بدان اولی و برتریم،

🔹 اما سخن شما که چرا میان خود و آنان برای حکمیت (داوری) مدت تعیین کردی؟ من این کار را کردم تا نادان خطای خود را بشناسد، و دانا بر عقیده خود استوار بماند، و اینکه شاید در این مدت آشتی و صلح، خدا کار امت را اصلاح کند و راه تحقیق و شناخت حق باز باشد، تا در جستجوی حق شتاب نورزند، و تسلیم اولین فکر گمراه کننده نگردند.

سرزنش کوفیان و خوارج گمراه 😔
همانا برترین مردم در پیشگاه خدا کسی است که عمل به حق در نزد او دوست داشتنی تر از باطل باشد، هر چند از قدر او بکاهد و به او زیان رساند، و باطل به او سود رساند و بر قدر او بیفزاید،

مردم!
چرا حیران و سرگردانید؟ و از کجا به اینجا آورده شدید؟ آماده شوید برای حرکت به سوی شامیانی که از حق روی گرداندند و آن را نمی بینند، و به ستمگری روی آورده حاضر به پذیرفتن عدالت نیستند، از کتاب خدا فاصله گرفتند، و از راه راست منحرف گشتند.

افسوس ای کوفیان!
شما وسیله ای نیستید که بشود به آن اعتماد کرد، و نه یاوران عزیزی که بتوان به دام آنها چنگ زد، شما بد نیروهایی در افروختن آتش جنگ هستید، نفرین بر شما.
چقدر از دست شما ناراحتی کشیدم، 😔
یک روز آشکارا با آواز بلند شما را به جنگ می خوانم و روز دیگر آهسته در گوش شما زمزمه دارم،

نه آزادمردان راستگویی به هنگام فرا خواندن
و نه برادران مطمئنی هستید که رازدار باشید.


🌱کانال علی مع الحق و الحق مع علی
@mawezah_emamAli

@mawezah1
@mawezah_pasokhha
🍃🌿🌸🍃🌿🌱🌸🍃🍂
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠🔸نهج البلاغه صوتی 🔸💠

فایل زیبای صوتی (5)

خطبه شماره: 175

🔶موضوع:
🔹علوم بی پایان امیرالمومنین علی علیه السلام
🔹عمل به معروف قبل از امر به معروف
🔹ترک منکر قبل از نهی از منکر

👇👇👇👇👇
@mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌱ترجمه خطبه 175 نهج البلاغه:🌱

🔶موضوع:
🔹علوم بی پایان امیرالمومنین علی علیه السلام
🔹عمل به معروف قبل از امر به معروف
🔹ترک منکر قبل از نهی از منکر

سوگند بخدا! اگر بخواهم می توانم هر کدام شما را آغاز و پایان کارش، و از تمام شئون زندگی، آگاه سازم، اما از آن می ترسم که با اینگونه خبرها نسبت به رسول خدا (ص) کافر شوید.

آگاه باشید! که من این اسرار گرانبها را به یاران رازدار و مورد اطمینان خود می سپارم،
سوگند بخدایی که محمد (ص) را به حق برانگیخت، و او را برگزید، جز به راستی سخن نگویم،
پیامبر اسلام (ص) همه اطلاعات را به من سپرده است، و از محل هلاکت آن کس که هلاک می شود، و جای نجات کس که نجات می یابد، و پایان این حکومت، همه را به من خبر داده و مرا آگاهانده است .

هیچ حادثه ای بر من نگذشت جز آنکه در گوشم نجوا کرد، و مرا مطلع ساخت.

ای مردم! سوگند بخدا! من شما را به هیچ طاعتی وادار نمی کنم مگر آنکه پیش از آن خود عمل کرده ام،
و از معصیتی شما را باز نمی دارم جز آنکه پیش از آن ترک گفته ام.


🌱کانال علی مع الحق و الحق مع علی
@mawezah_emamAli

@mawezah1
@mawezah_pasokhha
🍃🌿🌸🍃🌿🌱🌸🍃🍂
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

*کانال علی مع الحق و الحق مع علی
*به ما بپیوندید
@mawezah_emamAli
*کانال علی مع الحق و الحق مع علی
*به ما بپیوندید
@mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

« برگی از تاریخ »

⛔️ منفعت طلبی⛔️

مُحَفّن بن ابی مُحَفّن نزد معاویه رسید.
معاویه از او پرسید: از کجا می آیی؟
گفت: نزد کسی بودم که ترس بر او غالب، بخیل، و در سخنوری نالایق است.
معاویه با تعجب از او پرسید: که را ملاقات نمودی؟
پاسخ داد: علی (ع) را.
معاویه گفت: محفّن! ترس را بر علی غالب می دانی؟ دلیران عرب آرزوی شکستش را با خود به گور بردند. علی را بخیل خواندی؟ که چون خانه ای از طلا و خانه ای از کاه داشته باشد، اول خانه ی مطلّا را در راه خدا می بخشد. و علی را سخنور ندانی؟ که چون علی نبود، فصاحت و بلاغت در عرب مرده بود.
محفّن به معاویه گفت: تو که این همه فضائل برای علی قائلی، چرا حکومت را به او نمی سپاری؟
معاویه پاسخ داد: من با علی بر سر فضائلش اختلاف ندارم، که حقاً او افضل است. لکن با او از این باب مخالفم که چون حکومت به او رسد، بهره ای به ما نخواهد رسید.

@mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

✅🍃 #کانال_علی_مع_الحق_و_الحق_مع_علی🍃✅

◀️سیره و بیانات امیرالمومنین علی علیه السلام:
🔸 سبک زندگی فردی و اجتماعی
🔸خانواده و تربیت اسلامی
🔸 جامعه و حکومت اسلامی
🔸 اثبات حقانیت حضرت از کتب اهل سنت
🔸کلمات قصار
🔸 داستان

برای عضویت در کانال روی لینک یا آیدی زیر کلیک کنید و join را انتخاب نمایید.

🔸💠 telegram.me/mawezah_emamAli 💠🔸
🔸💠 @mawezah_emamAli 💠🔸

سهم شما: اطلاع رسانی. صدقه جاریه
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🔸از چه کسی بترسیم🔸
💠و به چه کسی امیدوار باشیم؟💠


امام علی علیه السلام :
لا يَرْجُوَنَّ اَحَدٌ مِنْكُمْ اِلاّ رَبَّهُ وَ لا يَخافَنَّ اِلاّ ذَنْبَهُ؛


هيچ يك از شما جز به پروردگار خود اميد نبندد و جز از گناه خود نترسد.
نهج البلاغه: ح82، ص1123

🔸💠 telegram.me/mawezah_emamAli 💠🔸
🔸💠 @mawezah_emamAli 💠🔸
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠🔸نهج البلاغه صوتی 🔸💠

فایل زیبای صوتی (6)

خطبه شماره: 2 (بخشی از خطبه 2)

🔶موضوع:
🔹ویژگی های اهل بیت پیامبر (ص)
🔹عدم امکان مقایسه دیگران با اهل بیت پیامبر(ص)

👇👇👇👇👇
@mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌱ترجمه بخشی از خطبه 2 نهج البلاغه:🌱

🔶موضوع:
🔹ویژگی های اهل بیت پیامبر (ص)
🔹عدم امکان مقایسه دیگران با اهل بیت پیامبر(ص)

کسی را با خاندان رسالت (عترت پیامبر (ع)) نمی شود مقایسه کرد. و آنان که پرورده نعمت هدایت اهل بیت پیامبرند با آنان برابر نخواهند بود. عترت پیامبر (ص) اساس دین، و ستونهای استوار یقین می باشند، شتاب کننده، باید به آنان باز گردد، و عقب مانده، باید به آنان بپیوندد، زیرا ویژگیهای حق ولایت به آنها اختصاص دارد، و وصیت پیامبر (ص) نسبت به خلافت مسلمین، و میراث رسالت، به آنها تعلق دارد.


🌱کانال علی مع الحق و الحق مع علی:
🔸💠 telegram.me/mawezah_emamAli 💠🔸
🔸💠 @mawezah_emamAli 💠🔸
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌱ترجمه بخشی از خطبه 2 نهج البلاغه:🌱

🔶موضوع:
🔹ویژگی های اهل بیت پیامبر (ص)
🔹عدم امکان مقایسه دیگران با اهل بیت پیامبر(ص)

کسی را با خاندان رسالت (عترت پیامبر (ع)) نمی شود مقایسه کرد. و آنان که پرورده نعمت هدایت اهل بیت پیامبرند با آنان برابر نخواهند بود. عترت پیامبر (ص) اساس دین، و ستونهای استوار یقین می باشند، شتاب کننده، باید به آنان باز گردد، و عقب مانده، باید به آنان بپیوندد، زیرا ویژگیهای حق ولایت به آنها اختصاص دارد، و وصیت پیامبر (ص) نسبت به خلافت مسلمین، و میراث رسالت، به آنها تعلق دارد.


🌱کانال علی مع الحق و الحق مع علی:
🔸💠 telegram.me/mawezah_emamAli 💠🔸
🔸💠 @mawezah_emamAli 💠🔸
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠🔸نهج البلاغه صوتی 🔸💠

فایل زیبای صوتی (7)

خطبه شماره: 3 (معروف به خطبه شقشقیه)(بخشی از خطبه)

🔶موضوع:
🔹غصب خلافت و علل شکیبایی امام (ع)
🔹بازی ابابکر با خلافت
🔹صبر امام علیه السلام در مقابل اشتباهات دومی!

👇👇👇👇👇
@mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌱ترجمه بخشی از خطبه 3 نهج البلاغه:🌱
(معروف به خطبه شقشقیه)

🔶موضوع:
🔹غصب خلافت و علل شکیبایی امام (ع)
🔹بازی ابابکر با خلافت
🔹صبر امام علیه السلام در مقابل اشتباهات دومی!


غصب خلافت و علل شکیبایی امام (ع):
آگاه باشید! به خدا سوگند! ابابکر، جامه خلافت را بر تن کرد، در حالی که می دانست، جایگاه من در حکومت اسلامی، چون محور سنگهای آسیاب است (که بدون آن آسیاب حرکت نمی کند) او می دانست که سیل علوم از دامن کوهسار من جاری است، و مرغان دور پرواز اندیشه ها به بلندای ارزش من نتوانند پرواز کرد،

پس من ردای خلافت، رها کرده، و دامن جمع نموده از آن کناره گیری کردم، و در این اندیشه بودم، که آیا با دست تنها برای گرفتن حق خود بپا خیزم؟ یا در این محیط خفقان زا و تاریکی که بوجود آوردند، صبر پیشه سازم؟ که پیران را فرسوده، جوانان را پیر، و مردان با ایمان را تا قیامت و ملاقات پروردگار اندوهگین نگه می دارد،

پس از ارزیابی درست، صبر و بردباری را خردمندانه تر دیدم، پس صبر کردم در حالی که گویا خار در چشم و استخوان در گلوی من مانده بود، و با دیدگان خود می نگریستم که میراث مرا به غارت می برند!

بازی ابابکر با خلافت:
تا اینکه خلیفه اول، به راه خود رفت و خلافت را به پسر خطاب سپرد (سپس امام مثلی را با شعری از اعشی عنوان کرد) مرا با برادر جابر (حیان) چه شباهتی است، من همه روز را در گرمای سوزان کار کردم و او راحت و آسوده در خانه بود!! شگفتا! ابابکر که در حیات خود از مردم می خواست عذرش را بپذیرند، چگونه در هنگام مرگ، خلافت را به عقد دیگری درآورد؟

هر دو از شتر خلافت سخت دوشیدند و از حاصل آن بهره مند گردیدند. عمر و ماجرای خلافت سرانجام اولی حکومت را به راهی درآورد، و به دست کسی (عمر) سپرد، که مجموعه ای از خشونت، سختگیری، اشتباه و پوزش طلبی بود، زمامدار مانند کسی که بر شتری سرکش سوار است، اگر عنان محکم کشد، پرده های بینی حیوان پاره می شود، و اگر آزادش گذارد، در پرتگاه سقوط می کند.

سوگند به خدا مردم در حکومت دومی، در ناراحتی و رنج مهمی گرفتار آمده بودند، و دچار دوروییها و اعتراضها شدند، و من در این مدت طولانی محنت زا، و عذاب آور، چاره ای جز شکیبایی نداشتم، تا آنکه روزگار عمر هم سپری شد.


🌱کانال علی مع الحق و الحق مع علی:
🔸💠 telegram.me/mawezah_emamAli 💠🔸
🔸💠 @mawezah_emamAli 💠🔸
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠🔸نهج البلاغه صوتی 🔸💠

فایل زیبای صوتی (8)

خطبه شماره: 5

🔶موضوع:
🔹شرایط حضرت پس از رحلت رسول خدا (ص)
🔹فلسفه سکوت بعد از غصب خلافت


👇👇👇👇👇
@mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌱ترجمه بخشی از خطبه 5 نهج البلاغه:🌱

🔶موضوع:
🔹شرایط حضرت پس از رحلت رسول خدا (ص)
🔹فلسفه سکوت بعد از غصب خلافت


◀️این خطبه را بعد از ماجرای سقیفه و غصب خلافت که چند نفر به حضرت پیشنهاد خلافت دادند تا با امام بیعت کنند، و حضرت این سخنان را فرمودند: 😔

💠در شرائطی قرار دارم که اگر سخن بگویم، می گویند بر حکومت حریص است، و اگر خاموش باشم، می گویند: از مرگ ترسید!!
هرگز! من و ترس از مرگ؟!
پس از آن همه جنگها و حوادث ناگوار؟!

سوگند به خدا، انس و علاقه فرزند ابیطالب به مرگ در راه خدا، از علاقه طفل به پستان مادر بیشتر است،
اینکه سکوت برگزیدم، از علوم و حوادث پنهانی، آگاهی دارم که اگر باز گویم مضطرب می گردید، چون لرزیدن ریسمان در چاههای عمیق!!



🌱کانال علی مع الحق و الحق مع علی:
🔸💠 telegram.me/mawezah_emamAli 💠🔸
🔸💠 @mawezah_emamAli 💠🔸
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠از کانال علی مع الحق و الحق مع علی حمایت کنید💠
🔸 (با ثبت امتیاز)🔸

برای امتیاز دادن به
🔹کانال علی مع الحق و الحق مع علی🔹
وارد لینک زیر شده و گزینه start را کلیک نمایید سپس میزان امتیاز خود را ثبت نمایید.
https://telegram.me/tgchannelbot?start=mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠🔸نهج البلاغه صوتی 🔸💠

فایل زیبای صوتی (9)

خطبه شماره: 129

🔶موضوع:
🔹وصف جامعه مسخ شده مسلمین
🔹عبرت گرفتن از دنیا
🔹آمران معروفی که خود عمل نمی کنند
🔹ناهیان از منکری که خود مرتکب منکر می شوند


👇👇👇👇👇
@mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌱ترجمه خطبه 129 نهج البلاغه:🌱


🔶موضوع:
🔹وصف جامعه مسخ شده مسلمین
🔹عبرت گرفتن از دنیا
🔹آمران معروفی که خود عمل نمی کنند
🔹ناهیان از منکری که خود مرتکب منکر می شوند


◀️بندگان خدا! شما و آنچه از این دنیا آرزومندید، مهمانانی هستید که مدتی معین برای شما قرار داده شد، بدهکارانی هستید که مهلت کوتاهی در پرداخت آن دارید، و اعمال شما همگی حفظ می شود، چه بسیارند تلاشگرانی که به جایی نرسیدند، و زحمتکشانی که زیان دیدند.

در روزگاری هستید که خوبی در آن پشت کرده و می گذرد، و بدی رویگردان شده، پیش می تازد، و طمع شیطان در هلاکت مردم بیشتر می گردد، هم اکنون روزگاری است که ساز و برگ شیطان تقویت شده، نیرنگ و فریبش همگانی گشته، و به دست آوردن شکار برای او آسان است،

به هر سو می خواهی نگاه کن! آیا جز فقیری می بینی که با فقر دست و پنجه نرم می کند؟
یا ثروتمندی که نعمت خدا را کفران کرده و با بخل ورزیدن در ادا حقوق الهی، ثروت فراوانی گرد آورده است؟
یا سرکشی که گوش او از شنیدن پند و اندرزها کر است؟
کجایند خوبان و صالحان شما؟
کجایند آزادمردان و سخاوتمندان شما؟ کجایند پرهیزگاران در کسب و کار؟
کجایند پاکیزگان در راه و رسم مسلمانی؟
آیا جز این است که همگی رخت بستند و رفتند؟
و از این جهان پست و گذران و تیره کننده عیش و شادمانی گذشتند؟
مگر نه این است که شما وارث آنها بر جای آنان تکیه زدید، و در میان چیزهایی بی ارزش قرار دارید که لبهای انسان به نکوهش آن می جنبد؟
تا قدر آنها را کوچک شمرده و برای همیشه یادشان فراموش گردد.

پس در این نگرانیها باید گفت: (انا لله و انا الیه راجعون).
فساد آشکار شد، نه کسی باقیمانده که کار زشت را دگرگون کند، و یا از نافرمانی و معصیت باز دارد،
شما با چنین وضعی می خواهید در خانه قدس الهی و جوار رحمت پروردگاری قرار گیرید؟
و عزیزترین دوستانش باشید؟
هرگز!
خدا را نسبت به بهشت جاویدانش نمی توان فریفت،
و جز با عبادت، رضایت او را نمی توان به دست آورد،
نفرین بر آنان که امر به معروف می کنند و خود ترک می نمایند،
و نهی از منکر دارند و خود مرتکب آن می شوند.

🌱کانال علی مع الحق و الحق مع علی:
🔸💠 telegram.me/mawezah_emamAli 💠🔸
🔸💠 @mawezah_emamAli 💠🔸
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💠🔸نهج البلاغه صوتی 🔸💠

فایل زیبای صوتی (10)

خطبه شماره: 83

🔶موضوع:
🔹وصف دنیایی که پر از گناه است
🔹وصف رستاخیز کسانی که دنیا را به گناه گذرانده اند


👇👇👇👇👇
@mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

🌱ترجمه بخشی از خطبه 83 نهج البلاغه:🌱

🔶موضوع:
🔹وصف دنیایی که پر از گناه است
🔹وصف رستاخیز کسانی که دنیا را به گناه گذرانده اند

آب دنیای حرام همواره تیره، و گل آلود است،
منظره ای دلفریب و سرانجامی خطرناک دارد، فریبنده و زیباست اما دوامی ندارد،
نوری است در حال غروب کردن، سایه ای است نابود شدنی، ستونی است در حال خراب شدن،

آن هنگام که نفرت دارندگان به آن دل بستند و بیگانگان به آن اطمینان نمودند، چونان اسب چموش پاها را بلند کرده، سوار را بر زمین می کوبد، و با دامهای خود آنها را گرفتار می کند، و تیرهای خود را سوی آنان پرتاپ می نماید، طناب مرگ به گردن انسان می افکند، به سوی گور تنگ و جایگاه وحشتناک می کشاند
تا در قبر، محل زندگی خویش، بهشت یا دوزخ را بنگرد، و پاداش اعمال خود را مشاهده کند.
و همچنان آیندگان بدنبال رفتگان خود گام می نهند، نه مرگ از نابودی انسان دست می کشد! و نه مردم از گناه فاصله می گیرند!!
که تا پایان زندگی و سرمنزل فنا و نیستی آزادانه به پیش می تازند.

تا آنجا که امور زندگانی پیاپی بگذرد، و روزگاران سپری شود، و رستاخیز برپا گردد، در آن زمان، انسانها را از شکاف گورها، و لانه های پرندگان، و خانه درندگان، و میدانهای جنگ، بیرون می آورد که با شتاب به سوی فرمان پروردگار می روند، و به صورت دسته هایی خاموش، و صفهای آرام و ایستاده حاضر می شوند،
چشم بیننده خدا آنها را می نگرد، و صدای فرشتگان به گوش آنها می رسد، لباس نیاز و فروتنی پوشیده درهای حیله و فریب بسته شده، آرزوها قطع گردیده است.
دلها آرام، صداها آهسته، عرق از گونه ها چنان جاری است که امکان حرف زدن نمی باشد، اضطراب و وحشت همه را فرا گرفته، بانگی رعدآسا و گوش خراش، همه را لرزانده، به سوی پیشگاه عدالت، برای دریافت کیفر و پاداش می کشاند.

🌱کانال علی مع الحق و الحق مع علی:
🔸💠 telegram.me/mawezah_emamAli 💠🔸
🔸💠 @mawezah_emamAli 💠🔸
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

کانال علی مع الحق و الحق مع علی @mawezah_emamAli
کانال علی مع الحق و الحق مع علی @mawezah_emamAli
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

@mawezah_emamali
💠زیارت قبر امیرالمؤمنین علیه السلام‏💠

حضرت صادق علیه السلام فرمود:
خداوند، مخلوقی خلق نکرده که بیشتر از ملائکه باشد، و به درستی که هر روزی هفتاد هزار ملک نازل می‏شوند و به بیت المعمور می‏آیند و طواف می‏کنند، و چون از طواف فارغ شوند به طواف کعبه می‏روند و چون از طواف کعبه، فارغ شوند به سوی قبر پیامبر صلی اللّه علیه و آله و سلم می‏روند و بر آن حضرت هم سلام می‏کنند؛ پس از آن به سوی قبر امیرالمؤمنین علیه السلام می‏روند و بر آن حضرت هم سلام می‏کنند، بعد نزد قبر امام حسین علیه السلام هم می‏روند و سلام می‏کنند و به آسمان می‏روند، هر روز تا قیامت، ملائکه نازل می‏شوند.

سپس فرمود:
هر که امیرالمؤمنین (ع) را زیارت کند و عارف به حق آن حضرت باشد؛ یعنی آن جناب را امام واجب الاطاعه و خلیفه بلافصل داند و از روی تجبر و تکبر به زیارت نیامده باشد، حق تعالی از برای او اجر صد هزار شهید را بنویسد و گناهان گذشته و آینده او را بیامرزد، و در قیامت، او را از جمله ایمنان از سختیهای آن روز مبعوث گرداند و بر او حساب را آسان گرداند؛ و چون از زیارت برگردد، ملائکه او را بدرقه نمایند تا به خانه برگردد و اگر بیمار شود، به عیادت او بیایند و اگر بمیرد، متابعت جنازه او را بکنند تا قبرش و از برای او طلب آمرزش نمایند.

و امام صادق علیه السلام فرمود:
هر که پیاده به زیارت امیرالمؤمنین (ع) برود، خداوند به هر گامی ثواب یک حج و یک عمره برای او بنویسد و اگر پیاده برگردد به هر گامی ثواب دو حج و دو عمره از برای او بنویسد.

و در جای دیگر امام صادق علیه السلام فرمود: ای پسر مارد! هر که جدم، امیرالمؤمنین (ع) را زیارت کند و به حق او آگاه باشد، خداوند از برای او به عدد هر گامی، حج مقبول و عمره پسندیده بنویسد؛ ای پسر مارد! و اللّه نمی‏خورد آتش جهنم قدمی را که غبار آلود شود در زیارت حضرت امیرالمؤمنین (ع)، خواه پیاده رود و خواه سواره؛ ای پسر مارد! این حدیث را با آب طلا بنویس.

و حضرتش فرمود: دردناکی پناه به قبر آن حضرت نمی‏برد مگر آنکه حق تعالی او را شفا کرامت فرماید.

📚منبع:
کتاب داستانهایی از امام علی علیه السلام نقل از :(فرحه الغری - مفاتیح الجنان ص 336 - نقل از داستانهایی از زندگانی حضرت علی علیه السلام، ص 213.)

@mawezah_emamali
🍃🌸🌱🌺🍃🌸🌱
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

بسم الله الرحمن الرحیم

🌸 امیرالمومنین عليه ‏السلام: 🌸

انصاف، اختلافات را از بين مى ‏برد و موجب الفت و همبستگى مى ‏شود.
🌲
الْإِنْصَافُ يَرْفَعُ الْخِلَافَ وَ يُوجِبُ الِائْتِلَاف‏
تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 394 ، ح 9116
🌲
@mawezah_emamali
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

✍..امام شناسی..💠


1⃣ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ :

↙️ﻟَﻨﺎ ﺭﺍﯾَﺔُ ﺍﻟﺤَﻖِّ ، ﻣَﻦِ ﺍﺳﺘَﻈَﻞَّ ﺑِﻬﺎ ﮐَﻨَّﺘﻪُ ، ﻭﻣَﻦ ﺳَﺒَﻖَ ﺇﻟَﯿﻬﺎ ﻓﺎﺯَ ، ﻭﻣَﻦ ﺗَﺨَﻠَّﻒَ ﻋَﻨﻬﺎ ﻫَﻠَﮏَ ، ﻭﻣَﻦ ﻓﺎﺭَﻗَﻬﺎ ﻫَﻮﻯ ، ﻭﻣَﻦ ﺗَﻤَﺴَّﮏَ ﺑِﻬﺎ ﻧَﺠﺎ؛
↙️ﺭﺍﯾﺖ ﺣﻖّ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﺎﺳﺖ، ﻫﺮﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﯾﻪ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺁﯾﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﻨﺎﻩ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﺮ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺁﻥ ﺑﺸﺘﺎﺑﺪ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻭﺍﭘﺲ ﻣﺎﻧﺪ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﺮﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺪﺍ ﮔﺮﺩﺩ [ﺑﻪ ﻭﺍﺩﻯ ﻫﻼ‌ﮐﺖ ﻭﺿﻼ‌ﻟﺖ] ﻓﺮﻭ ﺍﻓﺘﺪ ﻭ ﻫﺮ ﮐﻪ ﺑﺪﺍﻥ ﭼﻨﮓ ﺯﻧﺪ ﻧﺠﺎﺕ ﯾﺎﺑﺪ.

1⃣📚منبع : ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ، ﺹ 633


اَللّهُمَ صَلِ عَلی مُحَمَد آل مُِحَمَد وَعَجِّلْ فََرجَهُمْ ﷺ
@mawezah_emamali
عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی

💯امام علي عليه السلام فرمودند:

💠سكوت فراوان و مراقبت در گفتار، شكوه و بزرگي آرد، و انصاف موجبِ گسترش دوستي و دوستان گردد،
⭕️و بخشش ارزشِ آدمي را عظيم گرداند، و فروتني نعمت را تمام كند، و پذيرش محنت و بارِ ديگران سروري زايد،
🔸 و عدالت در زندگي دشمن را هلاك سازد، و بردباري در برابر نادان، ياران را عليه او زياد گردانَد.

📗نهج البلاغه، حکمت 215

@mawezah_emamali